Aux sources du chamanisme
Programme détaillé — du 8 au 22 août 2027
Quinze jours, quatorze nuits, d’Oulan-Bator aux terres sacrées du Darkhad et du lac Khövsgöl. Voici le déroulé du voyage, jour après jour : les étapes, les rituels, les repas inclus et les hébergements.
Ce programme est la trame de notre voyage, pas un horaire figé. Dans la tradition chamanique, on ne commande pas aux esprits : selon les énergies du moment, les besoins du groupe, la météo ou ce qu’elle juge juste, l’udgan peut faire évoluer l’ordre et le contenu des journées. Les grandes étapes, les hébergements et les prestations comprises restent, eux, ceux annoncés.
Cette première journée est une journée d’arrivée, pensée pour que chacun·e puisse rejoindre la Mongolie à son rythme.
Selon votre itinéraire, vous atterrirez à l’aéroport international Chinggis Khaan au petit matin, avec le vol direct de MIAT Mongolian Airlines depuis Francfort, ou en fin de matinée, avec Air China depuis Pékin. Un transfert vous conduit à l’hôtel Chinggis Khaan, au cœur d’Oulan-Bator, où vous pourrez vous installer et vous reposer du voyage.
Dans l’après-midi, nous nous retrouverons pour une première rencontre : faire connaissance, présenter chacune des personnes du groupe, parcourir ensemble les grandes étapes du voyage et poser les premières questions pratiques.
La soirée reste libre. Elle laisse au corps le temps de se régler à l’heure mongole, avant le grand départ vers le Nord.
Les vols internationaux ne sont pas compris dans le prix du voyage. Nous vous conseillerons au moment de les réserver : le vol direct depuis Francfort est souvent le plus simple au départ de la Belgique et de la France.
À titre indicatif, en 2026, le vol de Francfort arrivait vers 4 h 40 et celui de Pékin vers 10 h 50.
Si votre vol arrive au petit matin et que vous souhaitez votre chambre dès l’arrivée, l’hôtel facture une nuit supplémentaire : 70 € par personne en chambre partagée.
Nuit : Hôtel Chinggis Khaan, Oulan-Bator
Après le petit-déjeuner, nous rejoignons l’aéroport pour le vol intérieur vers Mörön, la capitale de la province du Khövsgöl, tout au nord du pays. Un peu plus d’une heure de vol, qui nous épargne de longues journées de route.
Après le déjeuner à Mörön, nous découvrons Uushigiin Uvur, l’un des sites de l’âge du bronze les plus importants de Mongolie. Au milieu de la steppe se dressent des pierres à cerfs : de hautes stèles gravées de cerfs aux bois immenses, comme élancés vers le ciel. Elles ont environ trois mille ans.
En fin d’après-midi, nous arrivons à notre camp, dans la vallée de la rivière Delger Mörön, et nous découvrons nos tentes, que nous retrouverons pendant neuf nuits. Le soir tombe sur la vallée : le voyage vers le Nord a commencé.
Trois mille ans avant nous, on y gravait déjà des cerfs qui s’envolent vers le ciel.
Les pierres à cerfs d’Uushigiin Uvur font partie des sites inscrits au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 2023. Dans ces cerfs qui montent vers le ciel, certains voient déjà l’image d’une très ancienne vision du monde, où la terre et le Ciel se parlent : une première porte vers ce que nous allons vivre.
Nuit : Sous la tente, vallée de la Delger Mörön
Après le petit-déjeuner, nous prenons la route vers Arbulag, à une soixantaine de kilomètres, où une famille d’éleveurs nous accueille pour la journée.
Nous partageons son quotidien : la traite des vaches, la fabrication des produits laitiers, ces gestes simples et précis qui rythment encore la vie des nomades. Nous goûtons le thé au lait, la cuisine faite maison, et nous prenons le temps de regarder vivre une famille au rythme de ses bêtes et des saisons.
Ce soir encore, nous dormons sous la tente.
Pas une visite de yourte entre deux bus : une vraie journée avec une famille.
Ici, personne ne joue un rôle pour les voyageurs. On met la main à la pâte, on goûte, on regarde vivre.
C’est aussi la meilleure préparation aux jours qui suivent : comprendre la vie nomade, c’est commencer à comprendre le monde que la chamane honore.
Neuf des nuits du voyage se passent sous la tente. Rien à voir avec une petite tente de randonnée : ce sont des tentes chauffées, hautes comme des yourtes, où l’on se tient debout et où l’on dort sur un vrai lit de camp, à trois ou quatre par tente.
Nuit : Sous la tente
Après le petit-déjeuner, nous partons vers le mont Agar (Agar Khairkhan), à environ 70 km. À notre arrivée, Baagii et l’équipe de Samgaldai nous présentent leur centre, leur tradition et la manière dont se dérouleront les jours à venir.
La dépression de Darkhad est une terre sacrée, chargée d’une très grande énergie spirituelle. On n’y entre pas sans se présenter. Le mont Agar en est la porte sud : c’est ici que l’on salue les esprits du territoire, les « treize courbes d’Agar », et l’esprit maître du Khurenboshigt.
C’est aussi un lieu chargé d’histoire : selon la tradition darkhad, c’est ici que l’on vient, treize années de suite, recevoir sa force spirituelle avant de devenir chamane, udgan ou zairan.
La nuit venue, l’udgan conduit le rituel qui nous présente au Grand Ciel. Il commence à minuit et se prolonge jusqu’à trois heures du matin.
C’est ici que l’on devient chamane.
Selon la tradition darkhad, c’est au mont Agar que l’on vient, treize années durant, recevoir sa force spirituelle avant de devenir udgan ou zairan. Pour nous, c’est un lieu de passage : on n’y entre pas sans s’être présenté·e aux esprits.
Et c’est la terre même de l’udgan : nous ne la visitons pas, elle nous y accueille.
Prévoyez des vêtements chauds pour cette première nuit de rituel : dans le Darkhad, les nuits sont fraîches, même en août.
Nuit : Sous la tente, au pied du mont Agar
Après une première nuit de rituel, cette journée nous laisse le temps d’entrer vraiment dans la montagne. Nous découvrons l’histoire du mont Agar, et nous apprenons à comprendre l’enchaînement des pratiques rituelles : ce qui se fait, dans quel ordre, et pourquoi.
Porte sud de la dépression de Darkhad, le mont Agar est le lieu où l’on honore les esprits du lieu, les maîtres de la terre : les treize lieux sacrés d’Agar et l’esprit gardien du Khürenboshigt.
La nuit venue, vers minuit, l’udgan conduit une nouvelle cérémonie. C’est le moment où les Tenger, les divinités du Ciel, et les ongod, les esprits des ancêtres, viennent à la rencontre de chaque personne présente.
Nuit : Sous la tente, au pied du mont Agar
Une journée essentielle du voyage. Elle s’ouvre sur un séminaire consacré à l’histoire du chamanisme mongol, pour comprendre d’où vient la tradition que nous approchons.
Puis chacun·e rencontre l’udgan pour une consultation individuelle d’environ trente minutes, traduite en français par notre interprète. C’est le moment d’évoquer ses difficultés de vie, ses questions, et le chemin de sa destinée.
Lorsqu’une personne porte un lien avec les Tenger, les divinités du Ciel, ou avec les ongod, les esprits des ancêtres, l’udgan peut révéler des éléments de son passé, de son présent et de son avenir. La consultation peut aussi faire apparaître le besoin d’un rituel de soin, appelé zasal, accompli avec l’aide des esprits.
Un face-à-face avec une chamane, sur sa propre terre.
Peu de voyageurs ont l’occasion de rencontrer une udgan seul·e à seule, sur la terre de ses ancêtres. Ce moment, souvent très fort, est au cœur de ce que ce voyage vous propose.
La consultation individuelle est comprise dans le prix du voyage.
Si l’udgan vous propose ensuite un soin (zasal), il reste un choix personnel, en supplément. Son prix dépend du rituel à accomplir : il va de 30 € à environ 3 300 € pour les rituels les plus lourds. Le montant vous est toujours annoncé à l’avance, et vous restez libre de refuser.
Nuit : Sous la tente, au pied du mont Agar
Une journée d’enseignement sur l’histoire de la Mongolie, sur le chamanisme et sur la croyance au Ciel éternel, Tengri, qui relie depuis des siècles les peuples des steppes au monde d’en haut.
Pour les personnes qui en ont besoin, l’udgan accomplit des rituels de purification ou de guérison, et des rituels particuliers pour celles et ceux dont le chemin serait de devenir chamane.
Chacun·e vit ensuite le rituel de purification par l’eau propre aux chamanes darkhad. Une occasion de déposer le négatif, d’attirer le positif et de renouveler son énergie. Et, pour celles et ceux qui portent une lignée chamanique, d’établir un lien avec les esprits du Ciel.
Une purification que l’on ne vit qu’ici.
Ce rituel par l’eau appartient à la tradition darkhad. L’udgan le conduit pour chaque membre du groupe, sur la montagne même où elle a grandi dans sa pratique.
Nuit : Sous la tente, au pied du mont Agar
Une dernière matinée sur le mont Agar. L’udgan y fait une lecture spirituelle de chacun·e et, si besoin, un rituel de purification, avec une cérémonie chamanique et l’eau sacrée.
Nous offrons ensuite nos prières aux Lus Khaad, les seigneurs des eaux, avant un enseignement sur l’histoire du chamanisme mongol et sur la singularité de la dépression de Darkhad.
Puis nous prenons la route, une centaine de kilomètres à travers les grands espaces bleutés de la dépression, jusqu’au massif du Khoridol Saridag. En chemin, nous visitons le musée de la zone protégée, consacré à la géographie, à la faune et aux écosystèmes de cette région.
Le soir, nous nous installons dans notre camp, au bord de la rivière Mongorog.
Nuit : Sous la tente, au bord de la rivière Mongorog
Une journée entière pour ressentir l’énergie et la beauté de la dépression de Darkhad, et pour se purifier en profondeur.
Elle commence par un rituel chamanique préliminaire, puis la purification par la glace du permafrost, ce sol qui, dans le Darkhad, reste gelé en profondeur toute l’année.
Au fil de la journée viennent la marche rituelle chamanique darkhad, une méditation pour renforcer l’énergie, et enfin la cérémonie du « Lus blanc », l’esprit de l’eau, avec un bain rituel.
Se purifier avec la glace d’une terre qui ne dégèle jamais tout à fait.
Cette glace millénaire et la cérémonie du Lus blanc forment l’un des rituels les plus singuliers du voyage. On ne les vit qu’ici.
Le bain rituel et le massage qui accompagnent la cérémonie du Lus blanc sont compris dans le voyage. Prévoyez un maillot de bain.
D’autres massages chamaniques peuvent vous être proposés pendant le voyage, en supplément, au prix de 30 € la séance.
Nuit : Sous la tente, au bord de la rivière Mongorog
Une journée de transmission, au cœur de la culture maanar. « Maanar » : c’est ainsi que se nomment eux-mêmes les habitants du Darkhad. Le mot signifie « nous ».
La journée s’ouvre et se referme sur une méditation, au lever et au coucher du soleil. Entre les deux, nous découvrons des techniques darkhad pour lire l’état de son corps et en prendre soin, et nous apprenons à jouer de la guimbarde chamanique, cet instrument dont le son accompagne le voyage entre les mondes.
Des temps d’enseignement chamanique complètent cette journée plus intime, après l’intensité des rituels.
« Maanar », c’est ainsi que se nomment les gens du Darkhad. Ça veut dire « nous ».
Ici, on ne regarde pas la chamane travailler : on apprend soi-même quelques-uns de ses gestes, au cœur d’un peuple qui a gardé vivantes ses traditions nomades.
Nuit : Sous la tente, au bord de la rivière Mongorog
Après le petit-déjeuner, nous quittons la dépression de Darkhad pour rejoindre le lac Khövsgöl, à environ 130 km.
En chemin, nous faisons halte aux ovoos qui dominent le lac, un lieu où se tiennent des cérémonies d’État en l’honneur des esprits du Khövsgöl. De là, la vue embrasse le lac tout entier, et l’énergie du lieu est réputée très puissante. Nous y prions, nous y accomplissons un rituel chamanique et nous y partageons un temps de méditation.
En fin de journée, nous retrouvons le confort d’un camp de yourtes, sur la rive du lac.
Nuit : En yourte, camp de Toilogt, au bord du lac Khövsgöl
Après le petit-déjeuner, nous montons au mont Chöchü, une montagne sacrée vénérée par l’État mongol lui-même, pour honorer les treize ovoos des esprits de l’eau.
Face à l’immensité bleue du lac Khövsgöl, nous méditons et offrons nos prières. Un rituel à la guimbarde chamanique ouvre un moment de communion profonde, puis un enseignement nous fait entrer plus avant dans le chamanisme darkhad.
Retour au camp en fin de journée. Après le dîner, à la nuit tombée, l’udgan conduit la consécration du feu, et nous en transmet le sens et les gestes.
Le dernier soir sur ces terres, le feu.
C’est sur ces mêmes rives que l’udgan a conduit l’un des feux d’une grande offrande aux esprits du lac, en 2019. Ce soir, elle nous enseigne le sens de la consécration du feu, et nous la vivons avec elle.
Nuit : En yourte, camp de Toilogt, au bord du lac Khövsgöl
Après le petit-déjeuner, nous rejoignons l’aéroport de Mörön pour le vol retour vers Oulan-Bator.
Après le déjeuner, nous prenons la route du parc national de Gorkhi-Terelj, à environ une heure de la capitale : des vallées vertes, des forêts de mélèzes et de grands rochers sculptés par le vent.
Un temps plus doux, pour laisser le voyage se déposer. Le soir, dîner au restaurant du camp.
Nuit : En yourte, camp de Terelj
Nous passons la journée au festival des nomades, un grand rassemblement consacré au patrimoine culturel des peuples nomades de Mongolie.
On y retrouve les traditions qui font la fierté de ce peuple : démonstrations équestres, tir à l’arc, lutte mongole, costumes traditionnels brodés, chants et danses. Après le silence des montagnes et l’intensité des rituels, la Mongolie nous montre son autre visage : celui de la joie collective.
Le soir, de retour au camp, un dernier dîner nous réunit tous ensemble.
Pas un spectacle pour touristes : une fête que les nomades se font à eux-mêmes.
Après des jours de rituels, finir dans la joie collective, c’est boucler le voyage par l’autre visage de la Mongolie : celui d’un peuple fier de ce qu’il est.
Nuit : En yourte, camp de Terelj
Après le petit-déjeuner, nous rejoignons l’aéroport d’Oulan-Bator pour les vols du retour.
Nous aurons traversé les steppes, les montagnes sacrées du Darkhad, ses rivières et ses forêts, jusqu’aux rives du lac Khövsgöl. Nous aurons dormi sous la tente, au son de la rivière, et veillé jusqu’au cœur de la nuit au rythme du tambour.
Mais ce que nous emporterons ne tiendra pas seulement dans la succession de ces lieux. Il restera peut-être l’odeur du feu, le froid de la glace sur la peau, la voix de l’udgan, un geste appris, une parole reçue. Et cette sensation d’avoir approché une tradition qui ne s’est pas seulement laissé regarder, mais qui nous a accueilli·e·s.
Le voyage s’achève à Oulan-Bator. Ce qui a été reçu, lui, continue son chemin.
À titre indicatif, en 2026, le vol vers Francfort partait vers 10 h 10, et celui vers Pékin vers 11 h 50.
Nuit : Fin du voyage