Je suis partie rencontrer une chamane.
Je suis revenue avec une famille.

Tout a commencé en Égypte. Sur le sable, au bord du Nil, face au temple d’Isis, j’accompagnais un groupe. Ensemble, nous avons fait un despacho : un rituel chamanique d’offrande. Chacun y a déposé des graines, des herbes sèches, des coquillages, et ses demandes, pliées dans de petits papiers.

Sur le mien, j’avais écrit à la main : « Chère Isis, chère Marie, cher Univers, chers guides d’amour et de lumières. » Puis mes demandes pour Terra Initia, écrites au présent, comme si elles étaient déjà réalisées : « Mes voyages sont complets. Les participants sont heureux. J’ai de nouveaux partenaires fiables, avec les mêmes valeurs que moi. »

Et la liste des destinations qui m’appelaient : le Canada, les États-Unis, le Japon, l’Italie, la France, la Réunion, l’île de Pâques, l’Égypte, la Thaïlande, l’Angleterre, l’Écosse, la Bretagne.

Puis j’ai ajouté une dernière ligne :

J’ai signé « Amen, ainsi soit-il », avec un petit cœur. J’ai offert le papier au fleuve. Et j’ai lâché.

Quelques semaines plus tard, un jeudi matin, j’ai reçu un e-mail de Mongolie. Une agence mongole me proposait d’emmener un groupe auprès d’une chamane.

La Mongolie n’était pas sur ma liste. Je l’avais écartée, parce qu’elle me semblait trop compliquée à organiser. Pourtant, elle vivait en moi depuis plus de quinze ans, à cause du chamanisme. Les steppes à perte de vue. Les yourtes perdues dans l’immensité. Les chants gutturaux sous le ciel étoilé. Et les yacks, auxquels je rêvais de faire des papouilles.

J’ai partagé l’idée sur les réseaux. Dans les minutes qui ont suivi, trois femmes m’ont écrit en privé. Elles avaient ressenti l’appel, elles aussi.

J’avais peur. Un nœud dans l’estomac, le cœur qui battait trop vite. C’était l’inconnu, le bout du monde, des jours sans aucun lien avec l’extérieur, et la responsabilité d’un groupe. Mais j’enseigne depuis des années qu’il faut oser dire oui quand la vie répond.

Alors j’ai appelé la Mongolie. Ma voix tremblait un peu. J’ai dit : « Je confirme. On y va. » En raccrochant, tout mon corps a compris que c’était réel.

En Mongolie, j’ai rencontré l’udgan, Chonos Chogostkhaan. Une udgan est une femme chamane. Elle vient du Darkhad, et elle est profondément respectée dans son pays.

Avant de partir dans la steppe, chaque personne du groupe a eu une consultation individuelle avec elle, en présence de l’interprète. L’udgan a lancé ses osselets, pris mon pouls, et s’est reliée à ses ancêtres.

Et elle m’a dit qu’un ancêtre se tenait près de moi, prêt à m’incorporer. Autrement dit, que je portais peut-être, moi aussi, l’appel à devenir chamane.

J’ai senti un gros stress monter. Je suis restée là, toute penaude. Ce n’était pas vraiment une surprise : c’était comme si je savais déjà ce qu’elle allait dire. Et en même temps, c’était exactement ce que je ne voulais pas entendre. Je n’étais pas partie en Mongolie pour qu’on me dise que je pouvais devenir chamane, et encore moins chamane mongole.

Le lendemain matin, nous devions lever le camp. L’udgan m’a fait dire qu’elle voulait me parler.

Je l’ai trouvée au pied de sa tente, en train de se maquiller. Pas de cérémonie, pas de mise en scène. Elle devait me parler, alors elle m’a parlé, entre deux gestes de maquillage.

La veille, autour du feu, l’ancêtre de sa lignée lui avait parlé de moi. J’étais porteuse d’un manjig. Je faisais partie de leur lignée. Et si je le voulais, je pouvais la rejoindre.

Elle a terminé son maquillage, comme si de rien n’était. Elle m’a tendu des cacahuètes enrobées. Et une nuée d’insectes, comme de grosses fourmis volantes, s’est abattue sur nous. Nous avons fini à l’abri, à l’intérieur de sa tente.

Qu’est-ce qu’on répond à une grande chamane qui vous dit que vous êtes appelée, vous aussi ? Je n’étais pas venue pour ça. Je ne voulais pas qu’on me l’annonce. Et c’était là, devant moi.

J’ai seulement réussi à dire que j’étais honorée, et que j’allais y réfléchir.

J’ai passé toute la journée, puis toute la nuit, à méditer. À demander conseil. À écouter ce qui se passait en moi. Bien sûr, c’était un honneur : on ne propose pas cela à tout le monde. Mais je mesurais aussi ce que ce oui m’engagerait à faire. Revenir en Mongolie. Faire d’elle mon enseignante. Apprendre auprès d’elle, sans savoir jusqu’où cela me mènerait.

En Mongolie, on ne devient pas chamane sur un coup de tête. L’initiation, m’a-t-on appris, dure trois années complètes. En y allant quelques semaines par an, elle prendrait bien plus longtemps. C’est une vie dédiée aux esprits et aux ancêtres, faite de responsabilités et de sacrifices. Et là-bas, m’a-t-on dit, personne ne souhaite le devenir.

Le lendemain, je suis allée la trouver avec une dizaine de questions. À quoi est-ce que je m’engageais ? Quels seraient mes devoirs, mes obligations ? Et ce manjig, comment allais-je le recevoir ? Elle m’a répondu qu’elle allait le fabriquer pour moi.

Ce premier voyage m’a montré que j’avais envie d’aller plus loin. De laisser le tourisme de côté, pour me consacrer uniquement à l’initiation au chamanisme. Des transmissions chaque jour, pour tout le groupe. Des rituels. Des moments pour se purifier, méditer, apprendre des gestes ancestraux.

Il y aura bien sûr des paysages et des lieux à découvrir. Mais chacun a été choisi pour ce qu’il signifie dans la culture mongole, dans le chamanisme, et pour le peuple darkhad.

Je pourrais y retourner seule. Mais ce n’est pas l’esprit de Terra Initia : j’aime emmener des personnes avec moi, et vivre ensemble des choses exceptionnelles.

Je ne promets à personne qu’il deviendra chamane, ni qu’il recevra la reconnaissance que j’ai reçue. Ce que ce voyage offre, c’est la possibilité d’apprendre auprès d’elle, de recevoir ses enseignements et de découvrir les gestes.

Car c’est sa mission : transmettre. Réveiller l’esprit mongol. Tout le monde n’est pas appelé à devenir chamane, mais chacun peut honorer les esprits, la terre, les ancêtres. Les montagnes, les rivières, les lacs, les prairies, les animaux. Pour œuvrer à un monde plus beau, plus en paix, et à l’éveil des consciences.

C’est pour cela que je retourne auprès d’elle. Pour continuer à recevoir son enseignement, pour permettre à d’autres de le recevoir à leur tour, et pour œuvrer, ensemble, dans ce sens.